Três aspectos de Eros em Silvia Bleichmar / Three aspects of Eros in Silvia Bleichmar / Tres aspectos de Eros en Silvia Bleichmar / Trois aspects de Eros chez Silvia Bleichmar

O presente texto busca apresentar formas pelas quais a psicanalista argentina Silvia Bleichmar abordou Eros em sua obra. Os autores compreendem que há três aspectos de Eros no pensamento de Bleichmar. Em primeiro lugar, Eros como erótico, com base na erogenização inconsciente que a mãe imprime sobre sua cria, sobretudo nos primeiros tempos de vida. Em segundo lugar, Eros pelo aspecto de ligação da libido, isto é, Eros como amor a objetos totais. Finalmente, os autores ainda dão destaque a um terceiro aspecto de Eros trabalhado por Bleichmar, aspecto que se alinha ao segundo, mas cujo destaque visa dar foco à importância do amor no processo de recalque originário, uma vez que a criança, em um momento anterior ao recalque, renuncia a seus impulsos autoeróticos por amor ao outro, por amor à mãe, e pelo medo de perder o amor do outro.

This paper presents ways in which the Argentinean psychoanalyst Silvia Bleichmar approached Eros in her work. The authors understand that there are three aspects of Eros in Bleichmar's thinking. First, Eros as erotic, from the unconscious erogenization that the mother imprints on her offspring, especially in the early period of life. Secondly, Eros by the binding aspect of libido, in this sense, Eros as love of total objects. Finally, the authors still highlight a third aspect of Eros worked by Bleichmar, an aspect that aligns with the second, but whose emphasis aims to focus on the importance of love in the process of primal repression, since the child, in an earlier moment to repression, renounces his self-erotic impulses for love of the other, for the love of the mother, and for the fear of losing the mother's love.

Este artículo presenta las formas en que la psicoanalista argentina Silvia Bleichmar se acercó a Eros en su trabajo. Los autores entienden que hay tres aspectos de Eros en el pensamiento de Bleichmar. Primero, Eros como erótico, de la erogenización inconsciente que la madre imprime en su descendencia, especialmente en los primeros tiempos de la vida. En segundo lugar, Eros por el aspecto vinculante de la libido, en este sentido, Eros como amor a los objetos totales. Finalmente, los autores también destacan un tercer aspecto de Eros trabajado por Bleichmar, un aspecto que está en línea con el segundo, pero cuyo énfasis apunta a centrarse en la importancia del amor en el proceso de represión originaria, ya que el niño, en un momento anterior a la represión, renuncia a sus impulsos autoeróticos por el amor al otro, por el amor a la madre y por el miedo a perder el amor de la madre.

Cet article présente les différentes manières dont la psychanalyste argentine Silvia Bleichmar a abordé Eros dans son oeuvre. Les auteurs comprennent qu'il y a trois aspects d'Eros dans la pensée de Bleichmar. Tout d'abord, Eros en tant qu'érotique, à partir de l'érogénisation inconsciente que la mère imprime à sa progéniture, en particulier dans les premiers temps de la vie. Deuxièmement, Eros par l'aspect contraignant de la libido, en ce sens, Eros en tant qu'amour des objets totaux. Enfin, les auteurs soulignent encore un troisième aspect de l'Eros sur lequel Bleichmar a travaillé, qui est en ligne avec le second, mais dont l'accent vise l'importance de l'amour dans le processus de refoulement originaire, une fois que l'enfant, à une époque antérieure à la répression, renonce à ses pulsions auto-érotiques pour l'amour d'un autre, pour l'amour de sa mère et par peur de perdre l'amour de l'autre.

Aspectos primitivos da mente à luz da Carta 52 / Primitive aspects of the mind in light of the Letter 52 / Aspectos primitivos de la mente a la luz de la Carta 52

O autor apresenta o conceito psicanalítico de mente primitiva. Remete-nos às fantasias histéricas registradas em traços de memória até os seis meses de idade, ao sonho do Homem dos Lobos, referido à memória de uma cena infantil em torno de um ano e meio de idade, e a certas lembranças encobridoras em que surgem elementos sensoriais de muita nitidez sensorial. Conjetura a hipótese de que todos esses fenômenos sejam explicados pela noção de signos de percepção (Sp ou Wz) da Carta 52. A mente infantil inicialmente funciona em um registro pré-verbal, captando aspectos fragmentários sensoriais do objeto; depois os reúne em representações de coisa e atinge o nível de representações de palavras quando desenvolve a linguagem verbal. Na mente adulta persiste este modo de funcionamento mental primitivo dos signos de percepção. Dois recortes clínicos ilustram esta hipótese: o registro de um sonho composto pela imagem de partes de um corpo (Caso A) e uma sensação corporal de frio, relacionada à frieza dos cuidados maternos (Caso B).

The author presents the psychoanalytic concept of the primitive mind. He leads us to the hysterical fantasies recorded in memory traces up to the age of six months, to the dream of the Wolf Man, linked to a memory of a childhood scene which occurred at around one and a half years of age, and also to certain screen memories in which arise sensory elements of great sensory acuteness. He hypothesizes that all these phenomena are explained by the notion of signs of perception (Wz or Sp) of the Letter 52. The child's mind works initially in a pre-verbal sensory register, capturing fragmentary aspects of the object and gathering them in thing representations, until the level of word representations is reached when he or she develops verbal language. In the adult mind, the primitive operating mode of the signs of perception continues. Two clinical fragments illustrate this hypothesis: the record of a dream composed by the image of body parts (Case A) and a bodily sensation of cold, associated with the coldness of maternal care (Case B).

El autor presenta el concepto psicoanalítico de la mente primitiva. Nos lleva a las fantasías histéricas registradas en trazos de la memoria hasta los 6 meses de edad, al sueño del Hombre de los Lobos, vinculado a la memoria de una escena infantil en torno a 1 año y medio de edad, y a ciertos recuerdos encubridores en los que surgen elementos sensoriales de mucha nitidez sensorial. Hace conjeturas sobre la hipótesis de que todos estos fenómenos se explican por la noción de signos de percepción (Sp o Wz) de la Carta 52. La mente infantil trabaja inicialmente en un registro sensorial preverbal, capturando aspectos fragmentarios del objeto; luego los reúne en representaciones de cosa y alcanza el nivel de las representaciones de palabras cuando desarrolla el lenguaje verbal. En la mente adulta persiste este modo de funcionamiento mental primitivo de los signos de percepción. Dos recortes clínicos ilustran esta hipótesis: el registro de un sueño compuesto por la imagen de partes de un cuerpo (Caso A) y una sensación corporal de frío, relacionada con la frialdad de la atención materna (Caso B).

Ampliar os limites da interpretação em uma clínica aberta para o real / Amplifying the limits of interpretation in a clinic open to reality / Ampliar los límites de la interpretación en una clínica abierta a lo real

A interpretação analítica é a ferramenta privilegiada para o desvendamento do inconsciente, desde que o recalcamento esteja instalado, as defesas estejam operando na diferenciação dos sistemas psíquicos e as representações-palavra possibilitem a associação livre. No entanto, quando essas condições falham, como se estabelece a intervenção do analista? A autora procura expor um movimento tendente à produção de novas ferramentas para a prática a partir do questionamento metapsicológico dos enunciados que a regem. É nos resíduos processados e agitados pelos sistemas psíquicos, nas marcas do vivido, na busca de cercar seus vestígios que a psicanálise pode encontrar a materialidade que lhe compete. Interpretação, intervenções analíticas, o indiciário, simbolizações de transição, metábole são minuciosamente trabalhados. O movimento, mediante o qual restos simbolizáveis ainda não tramitados curto-circuitam constantemente a possibilidade de enriquecimento psíquico e obrigam à reiteração, convoca a autora a propor que é necessário realizar um novo modo de abordagem para lhes dar uma nova dimensão que, na prática, torna-se processo de criação e recomposição. Trata-se de dar lugar a novos modos de funcionamento e de articulação encarnados, do ponto de vista por ela esboçado, como processo de neogênese.

Analytical interpretation is a privileged tool for the unveiling of the unconscious, as long as repression is installed, defenses are operating in the differentiation of psychic systems and the word representations allow free association. However, when these conditions fail, how can the analyst's intervention be established? The author explicits a movement which tends to the production of new tools for practice through the metapsychological questioning of the terms which conduct it. It is within the residues which result of the psychic systems, in the marks of that which has been experienced, and through the proximity of its traces, that psychoanalysis can find the materiality which pertains to it. Interpretation, analytical interventions, the evidentiary, transition symbolizations, metaboles, are minutely developed. Movement, through which (not yet followed) symbolizable residues not yet in circulation constantly short circuit the possibility of psychic enrichening and, by rule, lead to reiteration, brings the author to propose the need for a new method of approach to give those terms a new dimension which, in practice, becomes a process of creation and recomposition. The idea is to open space for new modes (to new methods) of functioning and articulation, developed through the author's point of view, as a process of neogenesis.

La interpretación analítica es la herramienta privilegiada para el develamiento del inconsciente, siempre y cuando la represión esté instalada, las defensas operando en la diferenciación de los sistemas psíquicos, y las representaciones palabra posibilitando la libre asociación. Pero cuando estas condiciones fallan, ¿cómo se establece la intervención del analista? La autora intenta dar cuenta de un movimiento tendiente a la producción de nuevas herramientas para la práctica a partir de la puesta a prueba metapsicológica de los enunciados que la rigen. Es en los residuos procesados y agitados por los sistemas psíquicos, en las marcas de lo vivido, en el cercamiento de sus huellas, donde el psicoanálisis puede encontrar la materialidad que le compete. Interpretación, intervenciones analíticas, lo indiciário, simbolizaciones de transición, metábola, son trabajados en detalle. El movimiento mediante el cual restos simbolizables aún no tramitados cortocircuitan constantemente la posibilidad de enriquecimiento psíquico y obligan a la reiteración, convoca a la autora a proponer que es necesario realizar un nuevo modo de abordage en pro de darles una nueva dimensión que en la práctica deviene proceso de creación y recomposición. Se trata de dar lugar a nuevos modos de funcionamiento y de articulación encarnados, desde la perspectiva que ha esbozado, como proceso de neogénesis.